29 Mayıs İstanbul’un fethinde okulların tatil olup olmadığı merak konusu oldu. Türkiye Cumhuriyeti tarihi açısından kıymet arz eden 29 Mayıs bu sene perşembe gününe denk gelecek. İstanbul’un fethi, çeşitli etkinliklerle de kutlanacak. Dünya tarihinin akışını değiştiren, İstanbul’un fethinin resmi tatil olup olmadığı merak konusu oldu. Kamu ve özel kurumlar resmi tatil dışında mesai içerisinde faaliyetlerini sürdürüyor. Pekala, 29 Mayıs ne günü? 29 Mayıs okullar tatil mi, ders var mı? İşte, 29 Mayıs tatili hakkında bilgiler.
29 MAYIS RESMİ TATİL Mİ?
Kamu ve özel kurumlar resmi tatil dışında mesai içerisinde faaliyetlerini sürdürüyor. 29 Mayıs resmi tatil olmamaktadır. Bu nedenle 29 Mayıs’ta kamu kurumları çalışmaya devam edecek.
29 MAYIS OKULLAR TATİL Mİ?
Kamu ve özel kurumlar resmi tatil dışında mesai içerisinde faaliyetlerini sürdürüyor. 29 Mayıs resmi tatil olmamaktadır. Bu nedenle 29 Mayıs Perşembe günü okullarda eğitim olağan saatler ortasında devam edecek.
29 MAYIS NE GÜNÜ?
29 Mayıs 1453’te, Sultan II. Mehmed’in komutanlığında 54 günlük kuşatmanın sonucunda İstanbul’un fethi gerçekleşti. İstanbul’un Fethi ile bir arada 1500 yıllık Roma İmparatorluğu’nun devamı olan Bizans İmparatorluğu parçalanmış ve kentte Hristiyan dünyasına göç başlamıştır.
İstanbul’un Fethi ayrıyeten Orta Çağ’ın sona erdiği ve Yeni Çağ’ın başladığı gündür. İstanbul’un Fethi askeri tarih açısından da son derece büyük ehemmiyet taşır. Antik çağlardan o periyoda kadar surlar ve kent duvarları, kentleri işgale karşı koruyan en büyük savunma araçlarıydı. Lakin savaş sırasında karabarut kullanan Osmanlı Ordusu, surları yıkmayı başardı.
FETİH SONRASI İSTANBUL
Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi’nde yer alan bilgiler şu halde: Fetihten sonra imar hareketleriyle çehresi değişen ve yavaş yavaş bir Türk İslâm kenti hüviyetini kazanan İstanbul, tarihî yarımadanın dışına yanlışsız taşmaya başlayarak vakit içerisinde bir imparatorluk merkezinin kozmopolit ve renkli hayatının hâkim olduğu, Avrupa ile Asya ortasında Karadeniz’in kuzeyi ile Akdeniz’e açılan deniz ve karayollarının birleştiği, birebir vakitte farklı kültürlerin kaynaştığı bir büyük metropol haline geldi. Bütün bir imparatorluk vakitle İstanbul merkezli bir kültür ve toplumsal yapının tesiri altına girdi. Bilhassa XVI. yüzyıldan itibaren taşradaki kent hayatında pâyitahtın mânevî ve kültürel baskısı daima hissedildi. Bu durum İstanbul’u bir cazibe merkezi haline getirdiği üzere ekonomik bakımdan da bütün dikkatler buraya yöneldi. XVI. yüzyıldan itibaren imparatorluğun yayılmış olduğu üç kıtanın bütün özelliklerini taşıyan İstanbul, kalabalık sivil nüfusu yanında saray ve vazifelilerinin de sivil hayatı direkt etkilediği ve tahminen de bütünüyle saray ve etrafıyla özleştirilen bir kent olarak anıldı. Hatta ismi bile çok kez yalnızca bu hususiyeti aksettirecek biçimde değişti ve yaygınlaştı. Sarayda bulunan resmî tarihçilerin yapıtlarında imparatorluk ile pâyitahtın bu halde birbiriyle bütünleştirildiği dikkati çeker. Onların yapıtlarında bütün imparatorluğa kent ve saray zâviyesinden bakış yaygın biçimde yer alır. Siyasî ve toplumsal olaylar daima İstanbul merkezli olarak takdim edilir; hânedanla birleştirilmiş bir İstanbul tarihi verilir. Bu bakımdan fetihten sonra meydana gelen toplumsal hadiselerle ilgili olarak kaynaklarda bol materyal bulunmaktadır. Bu kaynaklardaki bilgilere bakıldığında çoklukla hadiselerin devlet idarecileri, kapıkulu ve ulemâ üçgeni içinde anlatıldığı görülür; sivil halkın rolü de bu çerçevede geçer. Padişahların cülûsları, vefatları, haftanın makul günlerinde çeşitli amaçlarla kente inmeleri, yapılan teftişler, ileri gelen devlet adamlarının faaliyetleri, imar hareketleri, iâşe problemleri, piyasa hareketliliği, yabancı elçilerin karşılanışı, ordunun sefere çıkış merasimleri, saray kaynaklı olup bütün halkı ilgilendiren şenlikler, doğal âfetler, kapıkulunun yer yer türlü mazeretlerle çıkardığı isyanlar belirli başlı hususları ihtiva etmektedir.
3 Mart’ta halifeliğin ilgası üzerine İstanbul evvel bir pâyitaht, sonra da bir hilâfet merkezi olma özelliğini kaybetmekle birlikte Doğu ve Batı medeniyetlerinin kesişme noktasında, iktisadî bakımdan ve kültür kuruluşları tarafından kalabalık nüfusu ile büyük bir metropol olma niteliğini sürdürdü.
