Kurban eti kimlere verilmez? Kurban eti nasıl dağıtılır? Bayramın birinci günü kurban kesim süreçlerini tamamlayıp, hisse edindikleri eti aldıktan sonra kurban etinin ne kadarının dağıtılacağını öğrenmek isteyen vatandaşlar, internet üzerinden sorgulamalarına başladı. Pekala kurban eti nasıl hisse edilir? İşte Diyanet açıklaması…
KURBAN ETİ NASIL DAĞITILIR, AKRABAYA VERİLİR Mİ?
Kurban etinin üçe taksim edilip, bir kısmının kurban kesemeyen fakirlere dağıtılması, bir kısmının akraba, tanıdık ve komşularla paylaşılması, bir kısmının da konutta yenmesi tavsiye edilmiştir. Bununla birlikte Hanefî mezhebine nazaran kurban etinin tamamı da konutta bırakılabilir (Kâsânî, Bedâi‘, 5/80-81). Fakat durumu güzel olan Müslümanların, toplumda muhtaçların arttığı bir periyotta kurban etlerinin birçoklarını hatta tamamını dağıtmaları daha uygun olur.
Şâfiî mezhebine nazaran ise kurban etinden az da olsa yoksullara verilmesi gerekir (bkz. Nevevî, el-Mecmû‘, 8/413).
KURBANLA İLGİLİ YANLIŞSIZ BİLİNEN YANLIŞLAR
Kurban etlerinin kesinlikle yedi yoksula dağıtılması gerektiği biçimindeki anlayış yanlışsız değildir. Kişi udhiyye kurbanını kestikten sonra bunun bir kısmını gereksinim sahiplerine, bir kısmını akraba ve komşularına verdikten sonra geriye kalan kısmını kendi konutu için kullanabilir. Bu karar adak olmayan udhiyye kurbanlarıyla ilgilidir. Vekâletle kurban kesen kuruluşların da udhiyye kurbanlarının etlerini kelam verdikleri yerlerin dışına dağıtmamaları, vekâlete karşıt davranmamaları gerekir.
Büyükbaş bir kurbanlığın hissedar sayısının kesinlikle 3, 5, 7 üzere tekli sayılarda olması gerektiği anlayışı hakikat değildir. Bir büyükbaş hayvana yedi kişi ortak olabildiği üzere altı kişi de ortak olabilir. Kıymetli olan her birinin payının yedide birden az olmamasıdır.
Kurban ibadetinin yerine getirilmesi için, gerekli kaideleri taşıyan bir hayvanın yoluna uygun olarak kesilmesi kuraldır. Kesim gerçekleşmeksizin sadece bağışta bulunmak yahut sadaka vermek kurban ibadeti yerine geçmez. Bu bağlamda “Kesimsiz kurban bağışı” vb. isimler altında yapılan bağışların hiçbir dini desteği bulunmamakta olup kelam konusu bağışlar kurban sayılmaz. Münasebetiyle toplumumuzdaki kurban anlayışını zedeleyecek bu cins uygulamalara prestij edilmemelidir.
Bir kurban payı sırf bir kişi içindir. İmkânı olmayan birden fazla kişinin, tek kişilik bir paya ortak olabileceği anlayışı dinen gerçek değildir. Bu prestijle küçükbaş bir hayvana birden fazla kişinin ortak olması ya da büyükbaş bir kurbanlığa yediden fazla kişinin hissedar olması caiz değildir. Tıpkı paya birden fazla kişinin ortak olması halinde kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz. Bu bağlamda vekâletle kurban kesen kuruluşlar kendi isimlerine değil, yalnızca vekâlet veren kimseler ismine kurban kesebilirler.
İnsanların bir ortaya gelerek topluca Hz. Peygamber ismine bir kurban payına girmeleri formunda bir uygulama dinimizde mevcut değildir. Münasebetiyle dinî hislerin istismarına yönelik bu cins uygulamalardan uzak durulmalıdır.
Dinimizde kabir kurbanı yahut meyyit kurbanı ismiyle bir kurban çeşidi bulunmamaktadır. Ölenin vasiyeti yoksa onun ismine udhiyye kurbanı kesilmesi gerekmez.
Kurban kanının, alna yahut otomobil tekerleği üzere eşyalara sürülmesi inancı gerçek değildir.
Evli olmayan kimselerin -gerekli mali imkâna sahip olsalar da- kurban kesemeyecekleri anlayışı yanlıştır.
Kurban kesim sürecini bayanların yapamayacağı anlayışı gerçek değildir. Kesme hünerine sahip olan kişi, erkek olsun bayan olsun, kurban bölümünü gerçekleştirebilir.
Kurbanlık hayvana ortak olanların kimilerinin adak yahut akika niyetiyle kurbana iştirak etmesinin kurbana mani olduğu formundaki anlayış kusurludur. Ortakların her birinin niyetinin Allah isteği için kurban kesmek olması, kurbanın geçerli olması için kafidir.
