29 Mayıs resmi tatil mi, sorusu İstanbul’un Fethi ile bir arada gündeme geldi. 29 Mayıs 1453’te tamamlanan kuşatma ile 572 yıl evvel Osmanlı Devleti padişahı Fatih Sultan Mehmed tarafından fethi edilen İstanbul dünya tarihinin akışını değiştirerek çağ kapatıp, çağ açtı. Bu değerli günde devlet kurumları ve özel kurumlarının çalışma durumu da öne çıkan mevzulardan oldu. Kamu ve özel kurumlar resmi tatil dışında mesai içerisinde faaliyetlerini sürdürüyor. Pekala, 29 Mayıs resmi tatil mi? 29 Mayıs Perşembe eczaneler, kamu kurumları, devlet daireleri, noterler açık mı, kapalı mı? İşte, o husus hakkında detaylı bilgiler.
29 MAYIS RESMİ TATİL Mİ?
Kamu ve özel kurumlar resmi tatil dışında mesai içerisinde faaliyetlerini sürdürüyor. 29 Mayıs resmi tatil olmamaktadır. Bu nedenle 29 Mayıs Perşembe günü eczaneler, noterler, kargolar, bankalar ve kamu kurumları çalışmaya devam edecek.
29 MAYIS’IN MANASI VE EHEMMİYETİ NEDİR?
29 Mayıs 1453’te, Sultan II. Mehmed’in komutanlığında 54 günlük kuşatmanın sonucunda İstanbul’un fethi gerçekleşti. İstanbul’un Fethi ile birlikte 1500 yıllık Roma İmparatorluğu’nun devamı olan Bizans İmparatorluğu parçalanmış ve kentte Hristiyan dünyasına göç başlamıştır.
İstanbul’un Fethi ayrıyeten Orta Çağ’ın sona erdiği ve Yeni Çağ’ın başladığı gündür. İstanbul’un Fethi askeri tarih açısından da son derece büyük kıymet taşır. Antik çağlardan o periyoda kadar surlar ve kent duvarları, kentleri işgale karşı koruyan en büyük savunma araçlarıydı. Ancak savaş sırasında karabarut kullanan Osmanlı Ordusu, surları yıkmayı başardı.
FETİH SONRASI İSTANBUL
Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi’nde yer alan bilgiler şu halde: Fetihten sonra imar hareketleriyle çehresi değişen ve yavaş yavaş bir Türk İslâm kenti hüviyetini kazanan İstanbul, tarihî yarımadanın dışına hakikat taşmaya başlayarak vakit içerisinde bir imparatorluk merkezinin kozmopolit ve renkli hayatının hâkim olduğu, Avrupa ile Asya ortasında Karadeniz’in kuzeyi ile Akdeniz’e açılan deniz ve karayollarının birleştiği, tıpkı vakitte farklı kültürlerin kaynaştığı bir büyük metropol haline geldi. Bütün bir imparatorluk vakitle İstanbul merkezli bir kültür ve toplumsal yapının tesiri altına girdi. Bilhassa XVI. yüzyıldan itibaren taşradaki kent hayatında pâyitahtın mânevî ve kültürel baskısı daima hissedildi. Bu durum İstanbul’u bir cazibe merkezi haline getirdiği üzere ekonomik bakımdan da bütün dikkatler buraya yöneldi. XVI. yüzyıldan itibaren imparatorluğun yayılmış olduğu üç kıtanın bütün özelliklerini taşıyan İstanbul, kalabalık sivil nüfusu yanında saray ve vazifelilerinin de sivil hayatı direkt etkilediği ve tahminen de bütünüyle saray ve etrafıyla özleştirilen bir kent olarak anıldı. Hatta ismi bile çok kez yalnızca bu hususiyeti aksettirecek halde değişti ve yaygınlaştı. Sarayda bulunan resmî tarihçilerin yapıtlarında imparatorluk ile pâyitahtın bu formda birbiriyle bütünleştirildiği dikkati çeker. Onların yapıtlarında bütün imparatorluğa kent ve saray zâviyesinden bakış yaygın formda yer alır. Siyasî ve toplumsal olaylar daima İstanbul merkezli olarak takdim edilir; hânedanla birleştirilmiş bir İstanbul tarihi verilir. Bu bakımdan fetihten sonra meydana gelen toplumsal hadiselerle ilgili olarak kaynaklarda bol materyal bulunmaktadır. Bu kaynaklardaki bilgilere bakıldığında ekseriyetle hadiselerin devlet idarecileri, kapıkulu ve ulemâ üçgeni içinde anlatıldığı görülür; sivil halkın rolü de bu çerçevede geçer. Padişahların cülûsları, vefatları, haftanın belli günlerinde çeşitli gayelerle kente inmeleri, yapılan teftişler, ileri gelen devlet adamlarının faaliyetleri, imar hareketleri, iâşe problemleri, piyasa hareketliliği, yabancı elçilerin karşılanışı, ordunun sefere çıkış merasimleri, saray kaynaklı olup bütün halkı ilgilendiren şenlikler, alışılmış âfetler, kapıkulunun yer yer türlü mazeretlerle çıkardığı isyanlar muhakkak başlı mevzuları ihtiva etmektedir.
3 Mart’ta halifeliğin ilgası üzerine İstanbul evvel bir pâyitaht, sonra da bir hilâfet merkezi olma özelliğini kaybetmekle birlikte Doğu ve Batı medeniyetlerinin kesişme noktasında, iktisadî bakımdan ve kültür kurumları tarafından kalabalık nüfusu ile büyük bir metropol olma niteliğini sürdürdü.
